أبو الحسن السّلميّ ، الدّمشقيّ ، الفقيه الشّافعيّ ، الفرضيّ ، جمال الإسلام . سمع : أبا نصر بن طلّاب ، وأبا الحسن بن أبي الحديد ، وعبد العزيز الكتّانيّ ، ونجا العطّار ، وغنائم بن أحمد ، وعليّ بن محمد المصّيصيّ ، والفقيه نصر بن إبراهيم ، وجماعة . وتفقّه على : القاضي أبي المظفّر المروزيّ . وأعاد الدّرس للفقيه نصر ، وبرع في الفقه . قال الحافظ ابن عساكر [ ( 1 ) ] : وبلغني أنّ أبا حامد الغزّاليّ قال : خلّفت بالشّام شابّا إن عاش كان له شأن ، فكان كما تفرّس فيه . ودرّس في حلقة الغزّاليّ بالجامع مدّة . ثمّ ولّي تدريس الأمينيّة سنة أربع عشرة وخمسمائة . سمعنا منه الكثير ، وكان ثقة ، ثبتا ، عالما بالمذهب والفرائض ، وكان يحفظ كتاب « تجريد التّجريد » لأبي حاتم القزوينيّ . وكان حسن الخطّ موفّقا في الفتاوى . كان على فتاويه عمدة أهل الشّام . وكان كثير عيادة المرضى وشهود الجنائز ، ملازما للتّدريس والإفادة ، حسن الأخلاق . وله مصنّفات في الفقه والتّفسير . وكان يعقد مجلس التّذكير ، ويظهر السّنّة ، ويردّ على المخالفين ، ولم يخلّف بعده مثله . قلت : روى عنه : أبو القاسم بن عساكر ، وابنه القاسم ، والسّلفيّ ، وخطيب دومة عبد اللَّه بن حمزة الكرمانيّ ، وعبد الوهّاب بن عليّ الزّبيريّ المعدّل ، وأبو الحزم مكّيّ بن عليّ ، ويحيى بن الخضر الأرمويّ ، وإسماعيل الجنزويّ ، وبركات الخشوعيّ ، ومحمد بن الخصيب ، وطائفة آخرهم وفاة القاضي أبو القاسم الحرستانيّ . وقد أملى عدّة مجالس . وقع لنا من طريقه بعلوّ « معجم » ابن جميع [ ( 2 ) ] .

--> [ ( 1 ) ] في تاريخ دمشق ، والمختصر 18 / 176 . [ ( 2 ) ] هو معجم الشيوخ لابن جميع الصيداوي المتوفى سنة 402 ه . وقد قمنا بتحقيقه وصدر في طبعتين 1405 و 1407 ه . / 1985 و 1987 م .